| 1980 |
S |
Besançon |
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Doit-on souhaiter la dictature de la raison ?
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| 1980 |
ES |
Bordeaux |
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Comment puis-je me distinguer d'autrui ?
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| 1980 |
ES |
Bordeaux |
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Puis-je juger la culture à laquelle j'appartiens ?
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| 1980 |
L |
Bordeaux |
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De quoi est fait mon présent ?
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| 1980 |
L |
Bordeaux |
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La science peut-elle résoudre les problèmes politiques ?
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| 1980 |
S |
Bordeaux |
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Qu'est-ce qui rend l'objectivité difficile dans les sciences humaines ?
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| 1980 |
ES |
Caen |
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Persuader quelqu'un est-ce l'empêcher de penser ?
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| 1980 |
ES |
Caen |
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La responsabilité du criminel est-elle annulée lorsqu'il agit sous l'emprise de la passion ?
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| 1980 |
L |
Caen |
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Créer est-ce la même chose que produire ?
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| 1980 |
L |
Caen |
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Qu'y a-t-il de plus facile : déceler des erreurs ou reconnaître des vérités ?
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| 1980 |
S |
Caen |
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La beauté est-elle dans le regard ou dans la chose regardée ?
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| 1980 |
S |
Caen |
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Les animaux travaillent-ils ?
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| 1980 |
ES |
Clermont-Ferrand |
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Existe-t-il des limites à la connaissance scientifique d'un être vivant ?
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| 1980 |
ES |
Clermont-Ferrand |
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Qu'est-ce qu'un « marginal » ?
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| 1980 |
L |
Clermont-Ferrand |
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Pourquoi les mots ont-ils plusieurs sens ?
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| 1980 |
L |
Clermont-Ferrand |
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Y a-t-il une fonction de l'illusion ?
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| 1980 |
S |
Clermont-Ferrand |
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M. Georges Canguilhem a écrit : « Nous soupçonnons que pour faire des mathématiques, il nous suffirait d'être anges
« Qu'en pensez-vous ?
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| 1980 |
S |
Clermont-Ferrand |
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Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité entre les individus ?
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| 1980 |
S |
Dakar |
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Peut-on considérer l'idée d'ordre comme une des idées fondamentales de l'intelligence ?
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| 1980 |
S |
Dakar |
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Peut-on dire d'une société qu'elle est plus avancée qu'une autre ?
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| 1980 |
ES |
Dijon |
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Peut-on réduire le droit à la contrainte sociale ?
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| 1980 |
ES |
Dijon |
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Dans quelle mesure peut-on parler de révolution scientifique ?
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| 1980 |
L |
Dijon |
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Quel usage le poète fait-il du langage ?
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| 1980 |
L |
Dijon |
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Quels sont les obstacles qui s'opposent au développement de la connaissance scientifique ?
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| 1980 |
S |
Dijon |
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Que vaut une preuve contre un préjugé ?
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| 1980 |
S |
Dijon |
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L'oeuvre d'art donne-t-elle à penser ?
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| 1980 |
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France Métropolitaine |
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A quoi servent les lois ?
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| 1980 |
ES |
Grenoble |
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Faut-il voir dans la compétition le principe du progrès ?
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| 1980 |
L |
Grenoble |
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Des artistes, pour quoi faire ?
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| 1980 |
L |
Grenoble |
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Tout individu en vaut-il un autre ?
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| 1980 |
S |
Grenoble |
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Que pensez-vous de cette remarque de Paul Valéry : « Il fallait être Newton pour apercevoir que la lune tombe alors que tout le monde voit bien qu'elle ne tombe pas. » ?
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| 1980 |
ES |
Groupe 1 |
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Le langage permet-il aux hommes de se comprendre ?
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| 1980 |
ES |
Groupe 1 |
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On a pu dire que « la raison sans les passions serait presque un roi sans sujets ». Qu'en pensez-vous ?
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| 1980 |
L |
Groupe 1 |
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Les mondes imaginaires sont-ils des refuges ?
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| 1980 |
L |
Groupe 1 |
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Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?
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| 1980 |
S |
Groupe 1 |
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La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?
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| 1980 |
S |
Groupe 1 |
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Peut-on dire qu'un événement historique est à la fois nécessaire et imprévisible ?
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| 1980 |
STT |
Groupe I |
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Un peintre contemporain a dit : « Créer, c'est le propre de l'artiste ; où il n'y a pas création, l'art n'existe pas. » Qu'en pensez-vous ?
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| 1980 |
STT |
Groupe I |
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Le recours à la force peut-il être une marque de faiblesse ?
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| 1980 |
STT |
Groupe I |
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Combattre l'injustice, n'est-ce pas respecter le droit ?
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| 1980 |
STT |
Groupe II |
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L'homme est-il perfectible ?
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| 1980 |
STT |
Groupe III |
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Le respect du droit est-il pour la liberté une garantie ou un obstacle ?
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| 1980 |
ES |
JAPON |
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Choisissons-nous notre passé ?
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| 1980 |
ES |
JAPON |
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Pourquoi une oeuvre d'art est-elle susceptible de plusieurs interprétations ?
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| 1980 |
L |
JAPON |
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Quelle fonction attribuer à la connaissance scientifique dans l'entreprise philosophique ?
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| 1980 |
L |
JAPON |
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L'individualisme peut-il être légitimé ?
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| 1980 |
S |
JAPON |
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L'artiste se situe-t-il nécessairement en marge de la société ?
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| 1980 |
S |
JAPON |
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La diversité des langues contredit-elle l'idée d'une raison universelle ?
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| 1980 |
ES |
Lille |
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Les droits de l'homme sont-ils les fondements du droit ?
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| 1980 |
ES |
Lille |
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Quelle différence y at-il entre une machine et un organe ?
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