Banque de sujets de baccalauréat - philosophie

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AnnéeSérieLieuSession SujetAuteur
1985 ES Caen Dans quelle mesure l'art est-il un fait social ?
1985 ES Caen Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?
1985 L Caen En quoi l'art peut-il être considéré comme une chose sérieuse ?
1985 L Caen L'indifférence est-elle liberté ?
1985 S Caen Le passé a-t-il disparu ?
1985 S Caen Les progrès de la connaissance scientifique sont-ils toujours dus à la pensée logique ?
1985 ES Clermont-Ferrand Le travail est-il pour l'homme moderne, un droit ou bien une fatalité ?
1985 L Clermont-Ferrand Faut-il toujours chercher à ne pas se tromper ?
1985 L Clermont-Ferrand Peut-on tout donner ?
1985 S Clermont-Ferrand La succession des théories scientifiques permet-elle de concevoir le progrès de la science comme une marche continue vers le vrai ?
1985 S Clermont-Ferrand Autrui peut-il être pour moi autre chose qu'un obstacle ou un moyen ?
1985 France Métropolitaine L'obéissance à l'Etat est-elle toujours une obligation ?
1985 France Métropolitaine Le moi est-il ce qui se cache ou ce qui se manifeste ?
1985 France Métropolitaine Peut-on dire que la nature est bonne ?
1985 France Métropolitaine Que faut-il faire pour éviter l'erreur ?
1985 S France Métropolitaine Peut-on être à la fois ignorant et sage ?
1985 S France Métropolitaine Le langage n'est-il que transmission d'informations ?
1985 STT France Métropolitaine Le moi est-il ce qui se cache ou ce qui se manifeste ?
1985 STT Groupe 1 A quelles exigences doit-on satisfaire pour pouvoir affirmer : « Ce que je dis est vrai » ?
1985 STT Groupe 1 Est-il facile de penser librement ?
1985 ES Groupe I La science peut-elle améliorer l'homme ?
1985 ES Groupe I Les mots peuvent-ils agir ?
1985 ES Groupe I Peut-on se délivrer de son passé ?
1985 ES Groupe I Une chose peut-elle avoir une histoire ?
1985 L Groupe I Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?
1985 L Groupe I La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ?
1985 L Groupe I Faut-il reprocher à la philosophie d'être inutile ?
1985 L Groupe I L'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?
1985 S Groupe I L'histoire peut-elle apporter à l'homme la matière d'une expérience ?
1985 S Groupe I La certitude dépend-elle de la preuve ?
1985 S Groupe I Les oeuvres d'art sont-elles des produits de luxe ?
1985 S Groupe I Peut-on se passionner pour la Vérité ?
1985 STT Groupe I Définissez-vous comme Lucien Febvre le travail de l'historien : « Il part du présent et c'est à travers lui toujours qu'il connaît, interprète le passé ?
1985 STT Groupe I L'art n'est-il qu'une imitation de la nature ?
1985 STT Groupe II Les exigences du droit entre-t-elle en conflit avec la nature humaine ?
1985 STT Groupe II Lorsque je dis : « j'ai raison », mon interlocuteur n'a-t-il plus qu'à se taire ?
1985 STT Groupe II Lorsque je dis « J'ai raison », mon interlocuteur n'a-t-il plus qu'à se taire ?
1985 STT Groupe III Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?
1985 STT Groupe III Peut-on se fier à la raison ?
1985 ES JAPON Prendre son temps, donner son temps : ces deux expressions signifient-elles que le temps est un bien personnel ?
1985 ES JAPON Qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?
1985 L JAPON Peut-on remédier à l'injustice par la violence ?
1985 L JAPON L'art est-il célébration de la réalité ou protestation contre elle ?
1985 S JAPON Un objet technique peut-il devenir une oeuvre d'art ?
1985 S JAPON Que signifie l'expression « légitime défense » ?
1985 ES Lille Pourquoi la reconnaissance de la vérité rencontre-t-elle parfois des obstacles ?
1985 ES Lille Punir est-il un devoir ?
1985 ES Lille Les sciences humaines donnent-elles un pouvoir sur l'homme ?
1985 ES Lille Choisir de se taire peut-il se justifier ?
1985 L Lille Celui qui exerce un pouvoir s'en trouve-t-il changé ?

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