Banque de sujets de baccalauréat - philosophie

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AnnéeSérieLieuSession SujetAuteur
1988 STT Groupe I Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est passé ?
1988 STT Groupe I Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?
1988 STT Groupe II Que pensez-vous de ces propos : « Devant les choses de la vie, ne dis-jamais : « c'est naturel ». Contrôle l'addition, c'est toi qui la paies ? »
1988 STT Groupe II Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?
1988 STT Groupe III On dit souvent pour expliquer, ou même excuser, un comportement humain: « c'est naturel ». Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser?
1988 STT Groupe III Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire ?
1988 ES INDE La satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle à la défense des valeurs morales ?
1988 ES INDE La vérité est-elle un droit ou un devoir ?
1988 L INDE Suffit-il d'être informé pour comprendre ?
1988 L INDE Que penser de cette définition : « L'homme est un être qui s'invente des dieux » ?
1988 L INDE Que penser de cette définition: « L'homme est un être qui s'invente des dieux » ?
1988 S INDE Pourquoi dit-on des faits scientifiques qu'ils sont l'objet d'une construction ?
1988 S INDE L'appréciation morale relève-t-elle de la seule raison ?
1988 ES ISRAËL La vérité s'enseigne-t-elle ?
1988 ES ISRAËL Suffit-il de savoir pour pouvoir ?
1988 L ISRAËL Vivre selon des principes : est-ce une obligation morale ou une condition du bonheur ?
1988 L ISRAËL Faut-il distinguer une interprétation d'une explication ?
1988 S ISRAËL Le langage n'est-il qu'un moyen de communication ?
1988 S ISRAËL Peut-on me forcer à être libre ?
1988 ES Lille Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?
1988 ES Lille La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?
1988 L Lille Est-il vrai qu'on ne peut discuter des goûts ?
1988 L Lille Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts ?
1988 L Lille Le journaliste peut-il décider qu'un événement est historique ?
1988 S Lille La passion est-elle une erreur ?
1988 S Lille Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?
1988 ES Montpellier A quel type de vérité nous conduit la réflexion philosophique ?
1988 ES Montpellier La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
1988 L Montpellier Liberté, égalité, fraternité : y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?
1988 L Montpellier Pourquoi parle-t-on ?
1988 S Montpellier Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?
1988 S Montpellier La philosophie a-t-elle encore sa place dans notre monde ?
1988 L Nancy-Metz Peut-on faire la paix ?
1988 L Nancy-Metz Suis-je dans mon corps « comme un pilote dans son navire »?
1988 ES Paris Y a-t-il une vertu de l'oubli ?
1988 ES Paris Y a-t-il une vertu de l'oubli?
1988 ES Paris Peut-on concevoir des droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen ?
1988 ES Paris Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen ?
1988 L Paris Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte ?
1988 L Paris Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?
1988 L Paris L'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?
1988 S Paris Faut-il ne tenir pour vrai que ce qui peut être prouvé ?
1988 S Paris Faut-il ne tenit pour vrai que ce qui peut être prouvé ?
1988 S Paris Pour limiter le pouvoir de l'Etat, peut-on s'en remettre à l'Etat ?
1988 ES POLYNÉSIE Peut-il y avoir des vérités partielles ?
1988 ES POLYNÉSIE Faut-il que le droit suive les moeurs ?
1988 L POLYNÉSIE Faut-il vouloir être heureux ?
1988 L POLYNÉSIE Qu'est-ce que manquer de jugement ?
1988 S POLYNÉSIE Être libre, est-ce pouvoir choisir ?
1988 S POLYNÉSIE A quelles conditions peut-on donner un sens rigoureux à l'expression courante : C'est logique ?

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