Banque de sujets de baccalauréat - philosophie

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AnnéeSérieLieuSession SujetAuteur
1988 ES Antilles-Guyanne La pluralité des sciences de l'homme ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?
1988 L Antilles-Guyanne Pourquoi désirer l'impossible ?
1988 L Antilles-Guyanne Une idée peut-elle être neuve ?
1988 S Antilles-Guyanne La logique est-elle une science ?
1988 S Antilles-Guyanne Le travail figure-t-il au nombre des droits de l'homme ?
1988 ES Besançon Peut-on, sans se contredire, parler de « science de l'homme » ?
1988 L Besançon Suis-je dans mon corps « comme un pilote dans son navire » ?
1988 S Besançon La morale est-elle une convention sociale ?
1988 ES Bordeaux Une oeuvre d'art nous invite-t-elle à nous évader du monde ou à mieux le regarder ?
1988 ES Bordeaux Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?
1988 L Bordeaux Que perdrait la pensée en perdant l'écriture ?
1988 L Bordeaux De tout ce que je suis ou ce que je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi ?
1988 S Bordeaux Le besoin d'une conviction est-il une preuve de faiblesse ?
1988 S Bordeaux L'homme et le citoyen.
1988 ES Dakar Appréciez ce jugement : « C'est dans les mots que nous pensons, le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. »
1988 ES Dakar Décide-t-on de devenir quelqu'un ?
1988 ES Dakar L'art peut-il être considéré comme un travail ?
1988 ES Dakar Qu'est-ce qu'une vérité qui change avec le temps ?
1988 L Dakar Peut-on à la fois exploiter la nature et libérer l'homme ?
1988 L Dakar Peut-on dire d'une théorie scientifique qu'elle est à la fois vraie et provisoire ?
1988 L Dakar L'art crée-t-il le lien entre la réalité et l'imaginaire ?
1988 L Dakar La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?
1988 L Dakar Le désordre peut-il être créateur ?
1988 S Dakar Dans quelle mesure peut-on dire avec G. Granger que « le projet de la connaissance scientifique suppose le passage du plan du phénomène au plan du modèle » ?
1988 S Dakar Le savoir scientifique est-il le reflet de la réalité ?
1988 S Dakar Les oeuvres d'art sont-elles des produits de luxe ?
1988 S Dakar Vous semble-t-il légitime de résumer le rapport de la science et de la philosophie en ces termes : « Si le propre de la science est d'unir sans diviser, la philosophie divise et elle ne peut unir qu'en divisant. » ?
1988 S Dakar Rigueur et exactitude.
1988 ES Dijon Peut-on sans se contredire, parler de « science de l'homme » ?
1988 ES Dijon Peut-on, sans se contredire, parler de « science de l'homme » ?
1988 ES Dijon Est-il dans la nature de l'Etat de limiter son pouvoir ?
1988 France Métropolitaine A quoi bon punir ?
1988 France Métropolitaine A quoi tient le pouvoir des mots ?
1988 France Métropolitaine Défendre ses droits est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
1988 France Métropolitaine Embellir la vie, est-ce la seule fonction de l'art ?
1988 France Métropolitaine La spontanéité est-elle synonyme de liberté ?
1988 France Métropolitaine Peut-on ecpliquer une oeuvre d'art ?
1988 France Métropolitaine Que penser de cette affirmation : « Plus on connaît, plus on est libre » ?
1988 France Métropolitaine Y a-t-il incompatibilité entre la science et la religion ?
1988 ES France Métropolitaine Y a-t-il vraiment une « Raison d'Etat » ?
1988 ES France Métropolitaine L'homme a-t-il le droit d'utiliser sur l'homme tous les pouvoirs que le progrès des sciences et des techniques lui donne ?
1988 L France Métropolitaine Le sommeil de la raison engendre-t-il des monstres ?
1988 L France Métropolitaine L'action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ?
1988 S France Métropolitaine En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?
1988 S France Métropolitaine Peut-il être juste de désobéir ?
1988 S France Métropolitaine Peut-on expliquer une oeuvre d'art?
1988 STT France Métropolitaine Pourquoi sommes-nous déçus par les oeuvres d'un faussaire ?
1988 STT France Métropolitaine L'idée de performance n'a-t-elle qu'une valeur technique ?
1988 STT Groupe I Commenter cette affirmation d'un philosophe : « les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges ».
1988 STT Groupe I Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaït ?

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