| 1990 |
S |
Dakar |
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Le plaisir que donne l'oeuvre d'art est-il distinct du plaisir des sens ?
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| 1990 |
ES |
Dijon |
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La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?
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| 1990 |
ES |
Dijon |
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Faut-il éviter les querelles de mots ?
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| 1990 |
ES |
ESPAGNE |
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A quoi reconnaît-on qu'une activité est un travail ?
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| 1990 |
ES |
ESPAGNE |
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A-t-on le droit de se contredire ?
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| 1990 |
L |
ESPAGNE |
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La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?
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| 1990 |
L |
ESPAGNE |
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Une humanité sans art est-elle concevable ?
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| 1990 |
S |
ESPAGNE |
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Quels rapports les mathématiques entretiennent-elles avec la réalité ?
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| 1990 |
S |
ESPAGNE |
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L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?
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| 1990 |
STT |
Etranger |
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Peut-on dire que la société constitue une entrave à l'épanouissement de l'individu ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître la superstition ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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Est-il vrai qu'imaginer nous détourne d'agir ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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Faire oeuvre d'art, est-ce ajouter de la beauté à la nature ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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Faut-il enterrer le passé ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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L'apparence est-elle toujours trompeuse ?
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| 1990 |
|
France Métropolitaine |
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L'art peut-il se passer de la passion ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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La révélation de la vérité est-elle un devoir ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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Le bonheur est-il affaire de politique ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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A-t-on besoin d'apprendre à être libre ?
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| 1990 |
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France Métropolitaine |
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L'homme a-t-il besoin d'être dominé ?
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| 1990 |
ES |
France Métropolitaine |
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Sommes-nous dans le temps comme nous sommes dans l'espace ?
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| 1990 |
ES |
France Métropolitaine |
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Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?
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| 1990 |
ES |
France Métropolitaine |
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Une ativité inutile est-elle pour autant sans valeur ?
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| 1990 |
L |
France Métropolitaine |
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
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| 1990 |
L |
France Métropolitaine |
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En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ?
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| 1990 |
S |
France Métropolitaine |
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Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître ?
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| 1990 |
S |
France Métropolitaine |
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L'apparence est-elle toujours trompeuse?
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| 1990 |
S |
France Métropolitaine |
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L'artiste sait-il ce qu'il fait ?
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| 1990 |
STT |
France Métropolitaine |
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L'opinion peut-elle faire la loi ?
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| 1990 |
STT |
France Métropolitaine |
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Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?
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| 1990 |
STT |
Groupe I |
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Pourquoi cherchons-nous à comprendre les événements passés ?
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| 1990 |
ES |
INDE |
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Un homme libre est-il nécessairement heureux ?
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| 1990 |
ES |
INDE |
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Y a-t-il une différence entre être membre d'une société et être citoyen ?
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| 1990 |
L |
INDE |
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Y a-t-il de bons préjugés ?
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| 1990 |
L |
INDE |
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Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?
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| 1990 |
S |
INDE |
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Peut-on définir l'histoire comme la « science de ce qui n'arrive qu'une fois » ?
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| 1990 |
S |
INDE |
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En quoi la connaissance du vivant contribue-t-elle à la connaissance de l'homme ?
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| 1990 |
ES |
JAPON |
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Faut-il préférer une injustice à un désordre ?
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| 1990 |
ES |
JAPON |
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La science peut-elle se substituer à la religion ?
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| 1990 |
L |
JAPON |
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Le bonheur est-il un droit ?
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| 1990 |
L |
JAPON |
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Le respect des convictions d'autrui est-il compatible avec la certitude d'être dans le vrai ?
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| 1990 |
S |
JAPON |
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L'expérience peut-elle servir de preuve ?
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| 1990 |
S |
JAPON |
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Aimer son travail, est-ce encore travailler ?
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| 1990 |
ES |
Lille |
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La philosophie nous détache-t-elle du monde ?
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| 1990 |
ES |
Lille |
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Peut-on critiquer la démocratie ?
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| 1990 |
STT |
Lille |
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Tout ce qui est possible techniquement est-il, pour autant, légitime ?
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| 1990 |
STT |
Lille |
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Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?
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| 1990 |
ES |
Limoges |
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Existe-t-il des violences légitimes ?
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| 1990 |
ES |
Limoges |
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Peut-on identifier oeuvre et travail ?
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| 1990 |
L |
Limoges |
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Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?
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